ابن رشد للأديبة د.نادية حسين

"إبن رشد. الفيلسوف المفكر"

يعد إبن رشد الأندلسي أكبر شارح لفلسفة أرسطو ، وقد انتدب نفسه للدفاع عن الفلاسفة ومعارضة آراء الإمام الغزالي التي تحامل فيها على الفلاسفة المسلمين. مما جعل المتكلمين يتهمون إبن رشد بالإلحاد. غير أن فيلسوف قرطبة هو أول من حاول التوفيق بين الشريعة والحكمة..

ما من فيلسوف عربي اثار جدلا وأشعل معارك فكرية مثلما فعل ابن رشد. ففي الوقت الذي احتفى به الغرب ورأى كثيرون أن مؤلفاته كانت أحد روافد نهضته العقلية ، أدت معاركه الفكرية وخلافاته مع فلاسفة المسلمين وعلماء الكلام والفقهاء إلى حرق كتبه وانزواء أفكاره في جانب بعيد عن التيار الرئيسي للفكر العربي والإسلامي...

ويعتبر إبن رشد فيلسوف تنويري ، أعطى للعقل أولوية كبرى ، انتقد فكر الغزالي وفكر مذهب الاشاعرة الجبري اللاعقلاني الذي ينفي مكانة العقل ويلغي دور وفعل الإنسان وحريته في رسم مسار حياته...

كان إبن رشد المعروف أيضا باسم إبن رشد في الغرب اللاتيني ، فقيهاً وفيلسوفا وعالما أندلسيا بارزا. عاش خلال العصر الذهبي الإسلامي... 

ولد إبن رشد عام 1126 في قرطبة بإسبانيا ، وقدم مساهمات كبيرة في مختلف المجالات ، وترك بصمة لا تمحى في الفلسفة الإسلامية والفقه والعلوم..

وينحدر إبن رشد من عائلة متميزة لها تقاليد قوية في العلم وخدمة المجتمع الإسلامي. كان جده عبد الوليد ووالده أحمد بن رشد من العلماء والقضاة المحترمين. لعبت هذه الخلفية العائلية دورا حاسما في تشكيل التطور الفكري المبكر لإبن رشد، وغرست فيه تقديراً عميقاً للمعرفة والتعلم..

بدأ تعليم ابن رشد في قرطبة ، المدينة المشهورة بمكتباتها وعلمائها وتأثيراتها الفكرية المتنوعة.. درس على يد معلمين بارزين ، واتقن مختلف التخصصات مثل الفقه الاسلامي وعلم الكلام والنحو والطب والفلسفة..

وقد نشأ اهتمام ابن رشد بالفلسفة من خلال تعرضه لأعمال الفلاسفة اليونانيين. وخاصة أرسطو ، لقد انغمس في دراسة كتابات أرسطو حول الميتافيزيقا و الأخلاق والعلوم الطبيعية. مما مهد الطريق لمساهماته اللاحقة في تجميع الفكر الإسلامي والفلسفة الأرسطية..

كان ابن رشد محظوظا لأنه عاش في زمن كانت فيه أعمال الفلاسفة اليونانيين الكلاسيكيين تترجم إلى اللغة العربية ، مما يجعل هذه الكنوز الفكرية في متناول العلماء في العالم الإسلامي. أدى هذا التعرض إلى تغذية شغفه بالفلسفة ووضع الأساس لجهوده اللاحقة للتوفيق بين العقلانية اليونانية واللاهوت الإسلامي...

أدى دفاع ابن رشد عن العقل و الفلسفة إلى توترات مع علماء المسلمين الأكثر تشددا. وكان عمله الشهير "تهافت التهافت" رداً على نقد الغزالي للفلسفة. وفيه جادل ابن رشد عن توافق العقل والوحي ، مؤكدا أن الفلسفة يمكن أن تعزز الفهم الديني بدلا من أن تتعارض معه..

شهدت أفكار ابن رشد انتعاشا جديدا خلال عصر النهضة. 

حيث أعاد العلماء الأوروبيون اكتشاف النصوص الكلاسيكية وانخرطوا في التراث الثقافي والفكري للعالم الإسلامي.

ساهمت أعماله إلى جانب اعمال الفلاسفة الإسلاميين الآخرين ، في الهياج الفكري الأوسع الذي ميز عصر النهضة 

مما يمثل جسرا بين العالم الكلاسيكي والعصر الحديث.

يتميز تراث ابن رشد الفلسفي بالتزامه بالعقل ، وانخراطه في الفكر الأرسطي، ودفاعه عن الفلسفة في السياق الإسلامي. وامتد تأثيره عبر الحدود الثقافية والدينية.

تاركا بصمة لا تمحى على تطور التفكير الفلسفي في كل من التقاليد الإسلامية والغربية.. 

من أشهر أقوال ابن رشد:

الحسن ما حسنه العقل ، والقبيح ما قبحه العقل ".

الأعمى يتحول بعيدا عن الحفرة حيث يسقط المبصر".

الله لا يمكن أن يعطينا عقولا ويعطينا شرائع مخالفة لها".

أكبر عدو للإسلام جاهل يكفر الناس".

التجارة بالأديان هي التجارة الرائجة في المجتمعات التي ينتشر فيها الجهل ".

لو سكت من لا يعرف لقل الخلاف".

العلم في الغربة وطن والجهل في الوطن غربة ".

إن الحكمة هي النظر في الأشياء بحسب ما تقتضيه طبيعة البرهان " وهذا يعني أن الحكمة تتطلب تقييم الأمور بناء على الأدلة والبراهين الصحيحة..

               بقلم ✍️ (د نادية حسين)